Interpretações de Brasil. Darcy Ribeiro e a obra de Manoel Bomfim I.

Em minha formação acadêmica e continuada nunca tinha ouvido falar de Manoel Bomfim. Até que um dia vi a lista de livros, no blog da Editora Boitempo, recomendada pelo Antônio Cândido, para interpretar o Brasil, que originalmente fora publicado na Revista Teoria e Debate, de 30.09.2000. A revista solicitou a Antônio Cândido que fizesse a relação de dez livros que melhor interpretam o Brasil. Teoria e Debate é a revista editada pelo Partido dos Trabalhadores.

Antônio Cândido não obedeceu integralmente a solicitação da revista, pois deu onze, e não dez livros. Deu o livro de Darcy Ribeiro O povo brasilçeiro - A formação e o sentido do Brasil, (Companhia das Letras) como introdução geral, para daí sim, listar os dez livros. A grande surpresa da lista, foi para mim, o livro A América Latina - Males de Origem, (Topbooks) de Manoel Bomfim. Quanto aos outros livros não houve surpresas. Em outro momento eu listo os dez livros. Imediatamente comprei o livro por via eletrônica. O consegui na Americanas.

Antônio Cândido, indica dez livros que melhor interpretam o Brasil. Entre eles está: A América Latina. Males de Origem, de Manoel Bomfim.

O livro original data de 1905. A versão atual é a edição de centenário, portanto, de 2005. Esta versão tem um prefácio de uma edição de 1937, escrita por Azevedo Amaral. A edição atual tem duas apresentações, uma de Darcy Ribeiro e outra de Franklin de Oliveira. A apresentação de Darcy Ribeiro aliviou a minha consciência pelo seu desconhecimento. Darcy assim se refere ao desconhecimento do autor: "Teve predecessores, é certo, que cita copiosamente, dos quais se quis fazer herdeiro e continuador. Não teve foi sucessores, porque jamais existiu, de fato, na bibliografia brasileira. A culpa não é de Bomfim, é nossa. Não porque ele fosse adiantado demais, mas sim porque nossos pensadores são servis demais. Entre nós, a cultura não constrói, como em toda parte, pela superposição de tijolos nas paredes de um edifício que se levanta coletivamente. Aqui, cada pedreiro está olhando para a casa alheia e só deseja contribuir com seu grão de areia exemplificativo ou seu tijolinho de lisonjas ao pensador estrangeiro que mais o embasbaca".

Darcy encontrou o livro quando esteve exilado em Montevidéu, estudando a América Latina. Com Bomfim descobriu que a identidade latino americana era comum "feita com as mesmas vicissitudes vividas pelos povos que construíram, aqui, com carne e com a alma dos índios e dos negros que os brancos caçaram e encurralaram para produzir suas riquezas". Descobriu mais, "que o nosso descompasso histórico é feito de papagaios da sabedoria alheia ou parlapatões". Fui ver o significado exato de parlapatão: homem cheio de vaidade, mentiroso, impostor, fanfarrão, me esclareceu o Aurélio. E toda a sabedoria deles se reduz, segundo palavras de Bomfim, "a sentenças invariavelmente condenatórias".

Este é o livro de Manoel Bomfim. América Latina. Males de Origem. É a edução do centenário do livro, editado em 1905.

Darcy continua situando o pensamento de Bomfim: "Penetrando no nevoeiro das aparências" ele desmascara o que ele chamava o "parasitismo europeu" como causa real de nossas desgraças. Praticavam uma economia insensata para nós, mas racionalíssima para eles. "Algumas centenas de escravos e um chicote" foi o estilo civilizatório europeu de homens brancos, cristãos e civilizados. E toda a literatura produzida em nome da ciência teve, na verdade, como real finalidade, encobrir o papel real do homem branco como dizimador e genocida dos povos que tratou ou consumiu os escravos como carvão humano, para produzirem o que não consumiam.

Darcy constata mais: "Só Manoel Bomfim, naqueles anos, teve olhos para ver que as teorias europeias do atraso e do progresso, que os atribuíram ao clima, à raça, à religião católica, são, de fato, mistificações urdidas para disfarçar ações hediondas. O que se tomava por sabedoria científica é, a rigor, a ideologia do colonizador, consagradora de suas façanhas". Assim o racismo foi uma técnica ideológica para justificar a dominação e a escravização.

Na sequência Darcy apresenta algumas visões de intérpretes do Brasil consagrados, que eu apresentarei em outro post, e a sua visão sobre a realidade brasileira, que não incorporaram em suas visões o olhar de Bomfim. As teses do autor de A América Latina - Males de Origem são as de que as ditas taras do criouléu não vinham da raça, mas da escravidão, do caráter classista e intrinsecamente tirânico e espoliativo do Estado brasileiro. Que as condições de existência, a situação de casta do escravo, são as conformadoras do caráter e do temperamento de cada segmento de um povo e nunca determinações de uma raça. Que é absolutamente desonesto confundir "alternativas históricas dos povos" com a suposta "inferioridade definitiva das raças".

O livro de Manoel Bomfim tem apresentação de Darcy Ribeiro. O livro de Darcy é a melhor introdução aos estudos de interpretação do Brasil, segundo Antônio Cândido.

Encerro este primeiro post com o que Darcy mais admira em Bomfim: "O aspecto com que mais me identifico na obra de Manoel Bomfim é aquele que o opõe a todos os antigos e modernos pensadores coniventes com os grupos de interesse que mantêm o Brasil em atraso. É sua extraordinária capacidade de indignação e de esperança. É sua certeza de que esse é um país viável. É sua convicção de que construiremos aqui uma civilização solidária e bela, assim que retirarmos o poder de decisão das mãos de nossas classes dominantes, infecundas e infiéis".

Eu, da minha parte, já estou satisfeito com a compra do livro só com a apresentação do Darcy. São 11 páginas que já pagaram o livro. Mas a minha expectativa em torno do livro e das outras apresentações é grande. Eu volto a esta apresentação do Darcy, mostrando autores renomados e os seus erros de visão, por pouco olharem ao seu redor, por serem apenas, parlapatões das ideologias do colonizador.