A Serpente - A medicina e outros símbolos.

Como a simbologia é coisa interessante!  Como os símbolos podem mudar e adquirir significados opostos em diferentes culturas! Creio que a serpente é um desses casos. É o animal mais sagrado que se possa imaginar na cultura grega, na cultura inca, bem como na filosofia de Nietzsche, por reperesentar o sentido da terra, na transmutação de valores em sua filosofia. Por outro lado é o animal mais abjeto que se possa imaginar na cultura cristã. Rastejar como a cobra rasteja, é uma das coisas mais abomináveis que pode acontecer ao ser humano.

Quando falamos de Delfos falamos de Pítias, a serpente. De Pítias vem a palavra pitonisa, aquela que prevê o futuro. Por que ela prevê o futuro? Porque ausculta a terra. Junta com águas sulfurosas e vapores vindos da terra e o sussurar de alguns ventos e, ... está criado o mito. Esculápio ou Asclépio é o pai da medicina grega. Ela é essencialmente natural, é terra, é chão. E, quem melhor conhece a terra é a serpente. Daí para a simbologia é um passo só. A serpente, por ser a que melhor se relaciona com a terra, passa a ser símbolo da farmácia e da medicina. Em outras palavras: a cura depende do auscultar a terra, a natureza.

Já no cristianismo, não é preciso nenhum esforço para lembrar a sua satanização. É ela a culpada de todos os males. É ela o Epimeteu que abriu a caixa de Pandora, espalhando todos os males pelo mundo.

O que me leva a escrever esse texto, no entanto, é um diálogo de mercadores que envolve a serpente. Esse diálogo está no livro Os últimos dias de Pompéia  de Edward Bulwer Lytton. Deixo os comentários para a imaginação do leitor. Vejamos:

"Os pompeianos não se preocupavam em observar as pessoas, ocupados apenas em satisfazer seus próprios desejos e ambições. Entretanto, nos olhos e na boca daquele homem havia uma expressão tão amarga e desdenhosa, contemplando os que subiam os degraus do templo, que um mercador perguntou ao joalheiro que o acompanhava:

- Quem é esse indivíduo com aparência de filósofo?

- Chama-se Olinto - replicou o joalheiro. - Faz-se passar por Nazareno.

- Quer dizer, cristão, não é.

- Exatamente.

- Seita temível! - murmurou o mercador, estremecendo levemente. - Ouvi dizer que quando se reunem à noite, dão início às cerimônias sacrificando um ser humano. Que me diz? Soube também que praticam a igualdade de bens... Miseráveis! Igualdade de bens! Que seria de nós, mercadores e joalheiros, se todos praticassem a igualdade de bens?

- Tem razão, querido amigo - afirmou o joalheiro. - Seria terrível. Além disso eles nunca usam jóias. Eles detestam a serpente e, como não deve ignorar, em Pompéia todos os nossos adornos mais caros tem essa forma".

A presença da serpente, o animal mais sagrado da mitologia greco-romana, numa pintura em Pompéia.

Como um olhar para o mundo está contaminado pela cultura e por interesses próprios!